"L’Estat Islàmic: la crua veritat", Edward N. Luttwak

El silenci eixordador dels líders i predicadors islàmics sobre els assassinats, les conversions forçades, les situacions d'esclavitud i les profanacions de l'Estat Islàmic Abu Bakr al-Bagdadi o Al-Daula al-Islamiya, l'antic Al-Daula al-Islamiya fil Ira qua Xam -és a dir, l'Estat Islàmic de l'Iraq i Síria, o EIIS- revela una veritat important: respecte als bons musulmans sunnites, matar yazidites o qualssevol altres pagans que es neguen a convertir-se, eliminar "prepotents" creus de les esglésies o convertir-les en mesquites, així com decapitar apòstates com els governants alauites de Síria i grups afins, pot ser una cosa no gaire agradable ni cortesa, però tot això és perfectament legal i correcte d'acord amb la llei islàmica. L'apostasia és un delicte a 23 països musulmans, i hi ha hagut decapitacions per aquesta causa fa ben pocs anys, tant a l'Iran com a l'Aràbia Saudita. A Turquia, apostatar de l'islam encara és legal (tot i que és massa perillós revelar-ho), però només a causa de l'antiga constitució, que els líders actuals estan desmantellant; és revelador que el reelegit president Erdogan i el nomenat nou primer ministre, Ahmet Davutoglu, qualifiquin sempre la comunitat del president Al-Assad de nussairi, un discurs de l'odi sunnita als alauites. En altres paraules, l'Estat Islàmic Abu Bakr pot ser extremista per nosaltres, però ho és molt menys pel seu únic públic pertinent, en aquest cas de creients sunnites de tot el món, els que van votar amb entusiasme Erdogan precisament per les seves consignes islamistes violentes.

Ningú, per tant, no s'hauria de sorprendre de la capacitat de l'Estat Islàmic de captació de voluntaris musulmans fins i tot a la rica i acomodada Europa Occidental, perquè practicar l'islam és l'únic que aprenen a les escoles i mesquites. Aquest altre islam entès com a "religió de pau" que invoquen en discursos públics a tot Occident del president Obama cap avall, existeix realment aquí i allà. Però és una opinió minoritària que no té legitimitat islàmica, i els seus predicadors són menyspreats com a titelles o agents del Govern (imams oficials "moderats" han estat assassinats fa poc tant a la Federació Russa com a Xinjiang, a la Xina).

Una altra realitat important emana del factor precedent, que va citar Abu Bakr al-Bagdadi quan va anunciar el seu nou Califat de Mossul, la segona ciutat més gran de l'Iraq i metròpoli multireligiosa fins que la va conquerir el 10 de juny del 2014. No va recordar, llavors, els famosos califats de la història, dels omeies als abbàssides -durant molt temps al poder- enderrocats pels mongols el 1258, ni la dinastia fatimita, amb seu a Egipte i de signe tolerant, ni tampoc l'otomana, que va perdurar fins al 1924, i encara menys l'existent califat Ahmadiya, que condemnaria per herètic.

En canvi, exactament com en el cas del corrent predominant de musulmans sunnites, incloent-hi professors d'universitats occidentals, el nou Califat compleix la llei dels primers quatre califes ortodoxos o legítims successors de Mahoma, els Al-Khulafa al-Raixidun, que van seguir-lo un rere l'altre després de la seva mort, l'any 632. Incapaços d'assumir la funció profètica de Mahoma, els seus principals seguidors, Abu Bakr as-Sidiq, Umar ibn al-Khatab i Uthman ibn Affan van prendre el control del seu moviment en aquesta sèrie com a "successors" seus, Khulafa (califes), el govern dels quals es va conèixer com la "successió" o Khilafa, el nostre califat.

Quan els musulmans moderns afligits per la lamentable condició actual del món musulmà continuen elogiant els Raixidun, la raó no pot ser l'actitud pacífica del seu govern. El primer califa, Abu Bakr al-Sidiq (632-634) va haver de combatre els rebels tribals al llarg dels seus dos anys de regnat, i també els partidaris de la filla de Mahoma, Fàtima, que volia el lideratge per al seu marit, Ali ibn Abu Talib, l'inici de la divisió entre sunnites i xiïtes: ser "xiïta" és ser del "partit d'Ali". Abu Bakr va morir de malaltia, però dels altres tres Raixidun, Umar ibn al-Khatab (634-644), més conegut com a Umar el conquistador de Jerusalem, va ser assassinat per un captiu persa, Umar ibn al-Khatab (644- 656) va ser linxat pels rebels victoriosos a la seva pròpia casa a Medina, i Ali ibn Abu Talib (656-661), venerat pels xiïtes, també va ser assassinat.

Però de tot això no se'n fa cas, perquè el que celebren els musulmans moderns són les grans conquestes dels Raixidun: en el termini d'un any de la mort de Mahoma, l'any 632, van dur a terme operacions de saqueig a la Síria bizantina i la Mesopotàmia sassànida. Els dos imperis havien lluitat durant gairebé trenta anys i destruït el seu poder recíprocament. Amb uns quants anys de pau n'hi hauria hagut prou per restaurar-los, però els àrabs van arribar abans. El 636, els dos imperis van ser derrotats de manera decisiva, i aquestes victòries completament inesperades van obrir el camí de les conquestes que aviat van arribar al nord de l'Àfrica i fins a l'Atlàntic, així com de l'est fins a la vall de l'Indus. Aquestes immenses victòries van reivindicar la promesa fonamental de Mahoma que l'islam garantiria la victòria als seus seguidors. Però aquesta mateixa promesa ara és causa d'explosives tensions internes, perquè en els últims segles els musulmans han estat derrotats una vegada i una altra pels cristians, els hindús i fins i tot els menyspreats jueus. Aquestes derrotes donen lloc a terribles dubtes interns sobre l'islam com a tal, que esclaten en brots de violència extrema i extravagants fantasies salvatges de renovades conquestes. Les banderes negres de l'Estat Islàmic, últimament observades a Berlín, París i Londres, així com a l'Iraq i Síria, solen presentar mapes d'un món musulmà que inclou Espanya (Al-Andalus) i gran part de l'Índia, així com Israel, per descomptat. També això és perfectament legítim d'acord amb la llei islàmica, que prescriu que qualsevol territori governat en algun moment pels musulmans és un wakf, un lloc de caràcter sagrat que ningú no pot donar als no musulmans (és la llei a què es refereix Hamàs per rebutjar qualsevol acord de pau amb Israel).

Per tant, aquesta és la veritat última: no són els agradables imams amb bones relacions, que sopen amb el president Obama i el primer ministre Cameron, els que ara desfermen la gihad des de Mindanao, a les Filipines, fins al nord de Nigèria i encara més enllà a Mali, a través de Tailàndia, l'Índia, el Pakistan, l'Iraq, Síria i Líbia, com també a la franja de Gaza. L'Estat Islàmic Abu Bakr només es diferencia perquè ensenya les decapitacions i profanacions a YouTube, calculant, i amb raó, que atrauran més adeptes a la seva causa.

Es tracta de crues veritats, però no és possible construir cap estratègia d'èxit sobre la base de l'autoengany.

3-IX-14, Edward N. Luttwak, lavanguardia